中华传统养生学·医家养生 - 北京黄亭中医药研究院
中华传统养生学·医家养生
 
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栏目:学术讲堂 - 养生有道  时间:2008-9-27 18:11:02  作者:HTTCM  点击:1859

  医家养生主要以《黄帝内经》为根本经典,其内容基本不出道家、儒家的范围,只是更侧重于防病治病、养生保健罢了。与道家相比,对于经络、脏腑的气化过程和规律,有更为深入而细致地认识。在《黄帝内经素问●上古天真论篇》中说:“夫上古圣人之教下也,皆谓之,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”

  意思是说:“上古圣人”“教”人们要注重保健和预防疾病,同时“教”人们对于“虚邪贼风”要“避之有时”。如果人们能够运用“精神内守”的方法,使自己达到“恬淡虚无”的境界,则“真气”自然“从之”,那“病安从来”呢?疾病不来,自然就可以达到健康长寿的目的了,这是养生学的基本原则。正是在这个原则的指导下,历代先贤通过远观近择、劳动实践,不断总结,逐渐创造出了一系列完整而又系统的各类健身、养生方法。这些方法归纳起来,可分为修性(神)和修命(形),或者动功和静功两大类。《黄帝内经》中所谓“独立守神”、“肌肉若一”、“呼吸精气”、“积精全神”、“调于四时”等等这些具体的方法,实际上就是流传至今的各类气功功法。

  在《黄帝内经》中,还根据各人所掌握养生方法精、粗、大、小、内、外、动、静的不同,以及各人对养生方法,运用功夫程度的高低等差,和在养生学上有创造贡献和实践经验的人,分为真人、至人、圣人、贤人等。遗憾的是,这些人被后人曲解为迷信的人物,反而失去其本来的含义了。

  另外,在《生气通天论》《阴阳应象大论》及《灵枢》的《本神》《通天》等篇也有许多关于养生的论述。书中主张摄养形与神。养形应做到节欲保精,不妄做劳,养神要“恬淡虚无”,“和喜怒”,排除不良情绪的刺激,保持精神情绪的稳定。书中还概括了医家养生的主要内容和方法,如导引、按跷、吐纳、行气、按摩、针刺、艾灸、食疗、医药等等,逐步建立了医学养生学体系。



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