中华传统养生学·佛家养生 - 北京黄亭中医药研究院
中华传统养生学·佛家养生
 
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栏目:学术讲堂 - 养生有道  时间:2008-9-27 18:18:23  作者:HTTCM  点击:1860

  佛家养生是以佛家的思想为理论基础,主张“戒、定、慧”三者并重。“戒学”是指人们的行为规范,佛家的戒律非常严格,也是引发禅定的前提和基础,如“财色名食睡,地狱五条根”就不但对饮食、睡眠等作了规范,还涉及到对金钱、欲望、名利的正确认识。“定学”(即禅定)是调心练意的功夫,是佛家养生中具有承上启下作用的关键环节。“慧学”则用于认识世界和人类自身。“戒、定、慧”三者相互联系,所谓“依戒资定,由定生慧,依慧而断除妄惑,显发真理。”     

  佛家的养生术中有不少优秀的功法,如少林派的达摩易筋经、天台宗的六妙法门、西藏密宗的金刚拳、宝瓶气、九节佛风等都是锻炼筋骨、脏腑的好方法,不过佛家更注重“见性”的“静功”方法,总以“成佛”为目的,尤以“禅宗”特别重视这种理论。 “大乘”教理非常强调这种说法和观点,并且有一套精深的“入定”的方法。试观佛家“小乘”和“二乘”的一切方法,即所谓“有部”的内容,其实是唯物的,尤其是“静功”的基础,我们用于治疗和保健,是完全合理和有效的。    

  佛教徒的根本发心是“为度众生欲成佛”,这决定了佛教一切活动的基本出发点定然是积极的“入世”之行与超然的处世之道的圆融结合,也只有这样才能体现佛家的慈悲本怀。相对于其他养生方法来说,佛家养生,不仅以其自觉觉他、身心兼治、福慧双修的内涵而博大精深,更以其濡养生命的整体性、艺术性和时效性而独具特色。因此,佛家养生不是就病论病、就医论医,它包含着顿除一切病苦根源的出世智慧,实践佛家养生法,还能获得身心的安康和喜悦。



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