中华传统养生学·四时养生 - 北京黄亭中医药研究院
中华传统养生学·四时养生
 
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栏目:学术讲堂 - 养生有道  时间:2008-9-27 18:53:01  作者:HTTCM  点击:1987

  中国古代“天人合一”的哲学观认为,人与自然秩序合契参同,自然界的春、夏、秋、冬,生、长、收、藏,兴、衰、枯、荣等,都会直接影响人体生理、病理的变化。尤其是年老体弱以及各类慢性病患者,对此更有体会,当遇到阴、雨、霜、雪等气候变化时,他们会提前出现各种反应,如关节酸痛、头昏脑胀、胸闷气急、咳嗽多痰,或病情加重等。所以养生必须要“顺应四时”,根据“节气”的变化而安排合理的锻炼、饮食、起居、劳作等等,只有这样才能达到阴阳调和、颐身养神、祛病延年的效果。 

  这种对自然界四季变化与人体疾病关系的认识,早在西周时期就出现了,如在《周礼》中曾有这样的记载:“四时皆有疬疾,春时有痟首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟疾,冬时有嗽上气病。”到春秋战国时期,著名养生家老子更提出了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的养生思想,而在《吕氏春秋》中,对顺应四时气候的养生就有了更为明确地论述:“天生阴阳、寒暑、燥湿,四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害,圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形而年寿得长焉。”
 
  集四季养生之大成者,当首推《黄帝内经》。《黄帝内经》在谈及养生与大自然关系时说: 

  春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 

  夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 

  秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 

  冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。 

  另外还讲到:夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。 

  这些内容主要论述了四时生长收藏的规律和顺从四时阴阳养生的方法,为了顺应这些规律,保持身体健康,防止疾病发生,从生活起居和精神两个方面提出了春养生、夏养长、秋养收、冬养藏的养生之道。古代许多杰出的医学家、养生家,如华佗、葛洪、孙思邈、陈希夷、高濂、冷谦等就是在《黄帝内经》基础上又有所发挥和创新的。 



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